구두 문화: 강족'운운화 '
예.
운운화
'강족 사람들은 경축날에 신는 자제용 헝겊신, 운운화 '신발의 모양은 작은 배, 뾰족한 굽, 밑창이 두껍고, 신발에는 채색 구름과 진달래 무늬 무늬 무늬 무늬 무늬 무늬 무늬 무늬 무늬 무늬가 있는데, 따라서'운화','꽃신','뾰족','뾰족','뾰족'이 있다.
헝겊신
강민이 경사스러운 날에는 모두 그것을 즐겨 입는다고 한다.
강강술래는 ‘운운신 ’의 공예가 그 촘촘한 바느질 을 빌려 솜실 을 신신신의 마모 부위 에 수놓아 내마모성능을 강화해 신발의 실용적 가치를 높일 뿐만 아니라, 상당히 높은 예술관상가치를 지녔으며 강족 운화의 공예 기능도 보여, 강족 문화의 일부를 반영해 생활과 풍부한 삶의 예술적 특징을 보여준다.
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강족
민간 문학에서는 구두문학이 중요한 부분을 차지하고 있으며, 문학 소재는 옆면에서 강족의 역사 문화생활을 반영하고 있으며'운운운화'에 관한 신화 전설은 많은 전설들로 널리 퍼지고 있다. 그중'운운화의 달력'은 생동적인 묘사가 있다.
호수에 사는 잉어 선자는 하늘의 구름과 호반의 진달래꽃 한 켤레가 아름다운 구름 한 켤레를 선물했다.
‘운운화 ’를 소년에게 줄 때도 사랑을 수놓아 놓았고, 그들도 행복한 부부가 됐다.
지금까지 강족 지역은 이러한 전통 민속: 총각은 처녀와 연애하면 처녀가 주는 손수 수놓은 ‘운운화 ’를 양측의 정정 신물로 삼지 않을 수 없다.
강족 처녀가 시집을 가는 날'꽃밤'을 부르고 오래된 발라드를 불러야 하는데, 그중에는 운운화를 전문적으로 부르는 노래가 있다.
한 곡은 “정이 형이 멀리 간다고 하던데, 자매는 마음이 섭섭하다. 형 구름화 한 켤레를 보내는데, 안개가 피어오네.”라고 노래를 불렀다.
또 한 곡의 러브라인은 "아고에게 운운화 한 켤레를 선물해, 아형은 사랑하지 않니? 신발은 자매가 수놓아 돈을 수놓아 돈을 흔들고 나무는 바꿀 수 없다"며 "나는 아고 한 쌍의 운운화, 아형은 숨지 않아도 된다"며 "큰길 길을 걸어도 누이를 잊어서는 안 된다"고 말했다.
이런 아름다운 감동적인 민가는 모두 강족 아가씨들이 천바늘만 선을 골라 수놓은'운운화'를 자신에게 선물해 주는 소중한 선물로 마음 깊은 사랑과 애모에 의지한다.
강족 민속문학은 고대 역사에 대한 생동해설로 서사시 속의 신비한 외투를 헤치고 강족 역사상의 진실한 경험을 토로하였다.
서사시장시'강고 대전'에서도'운운화'에 대한 묘사가 있다. 강강인은 백운을 밟는 백발백수 노인의 방법으로 백석으로 고기인을 이기는 데 감격해 노인과 이 전쟁의 승리를 기념하기 위해 백석을 신의 상징으로 봉봉봉했다.
이들은 또 백운의 모양으로 풍성한 사상과 감정은 구름 무늬의 연역에 매달려 예쁜 ‘채운세하 ’를 만드는 데 사용한다. 즉 구름 무늬 무늬가 있는 ‘운운운화 ’가 있다.
또 한 차례 강족 선민은 역대 통치계급의 압박을 당해 민강 강변으로 쫓겨난 채 도망갈 길이 하나도 없었고, 죽멸으로 뒤엉킨 밧줄만 많은 사람들이 강심에 빠져들어 생명을 장만했다.
그러자 강족 선민은 고난 속에서 수놓은 바늘로 신발에 채운 한 송이를 수놓아 상운을 상징하며, 화흉화길 길을 걷는 바람이다.
‘ 상운 ’ 이란 ‘ 운 ’ 은 자연의 기상이나 천상에 대한 지칭이며 ‘ 상운 ’ 은 일종의 주관적인 뜻을 나타내고, 상서, 상서, 상서, 상서, 길상 등 개념을 가지고 있으며, 길리, 평화, 이상적, 아름답고 신성한 뜻으로 글자에서 알 수 있으며, 상운은 ‘ 천상의 구름 ’ 에 대한 객관적인 묘사가 아니라, 주제에 대한 자연 현상에 대한 관념과 감정의 태도를 담고 있으며, 심물합일 (심물합일) 의 산물을 담고, 마음의 구름의 표현이다.
‘ 운 ’의 상상은 구름이 아니라, 구름의 형태에 있지 않고, 구름에 대한 문화관념과 심미인식에 있다.
예술 형태로 말하자면, 운문은 중화문화적 특색과 민족적 기파로 추상화, 정식화된 전통 장식 무늬나 무늬 타입이다.
그것은 일반적으로 와형 곡선을 기본으로 구성하여 일정한 구조형과 조합 방식으로 구성된다.
구체적인 현상에 대한 감성적 체험에서 보편적인 관계에 대한 이성적 인식, 더욱 자각적이며, 더욱 단순한 미적 추구, 원시예술의 발전으로 그 과정은 매우 길다.
주체의 인식능력과 실천력은 자아와 자연의 균형관계를 유지하는 단계에서 대자연의 강력한 압력과 현실의 어려움을 직면하고 원시선민은 무능함으로 신명을 경외하는 힘이나 신명성을 경외하거나 여러 가지 현상을 인격화하는 인식 상태로, 운문은 처음부터 풍부한 원시관념을 응집시켜 엄숙하고 신성한 함의를 나타낸다.
중화문명의 역사의 발전 논리에 따르면 이러한 관념의 내포는 원시농경 생산방식과 생존 요구에 따른 자연숭배, 인연은 원시 채집과 경작활동에서 비와 풍랑을 뒤척이는 자연신령이 보여준 기복의 기원.
따라서 구름무늬의 최초 형성과 원시 기능과 자연숭배의 예술 실천은 상관없을 수 있다.
강족 숭배 자연, 만물 유령, 강족 선민, 천체 부유 백운 을 자연 숭배 관념 의 대상화, 사물 화성'운운운화'의 채색 구름 무늬 문양 은 강족 자연 숭배 관념 과 예술 창조 재능 의 결합 은 '운운운화' 수품 의 완벽 한 체현 을 동시에 사랑 의 추구, 대자연에 대한 열애 와 아름다운 삶 에 대한 갈망 을 표현 했 다.
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