빈곤 과 빈곤 구제 의 원 문 제 를 이해 하 다.

형 성 거

'빈곤 의 끝' 이라는 책 은 제목 에서 보면 가난 이 어떻게 끝 나 는 지, 또 어떤 의미 에서 끝 나 는 지 를 논의 하 는 것 처럼 보일 수도 있 지만 작가 의 생각 과 연구 구 조 는 이미 일반적인 논 리 를 뛰 어 넘 은 것 같 아서 빈곤 과 빈곤 에 대한 새로운 인식 을 가 져 왔 다.

저 에 게 이 책의 가장 큰 하 이 라이트 나 가 치 는 국내외 빈곤 에 대한 인식 을 체계적으로 정리 하 는 언어 와 이론 에서 저 희 를 위해 빈곤 한 위안 문제 와 빈곤 구제 의 원 문제, 그리고 이 로 인해 중국 빈곤 구제 의 가치 와 의미 에 대한 재인 식 을 해 주 었 습 니 다.물론 이 책 은 매우 복잡 한 학술 명 제 를 보 여 주 었 다. 이런 학술 명 제 는 이론 적 사고 와 실천 적 대 화 를 융합 시 켰 기 때문에 간단 한 문자 로 이 책 을 '스케치' 하거나 '스케치' 자 체 는 우리 로 하여 금 책 에 대한 시사 성, 확장 성과 관련 성 이 가득 한 주제 에 대한 사고 와 토론 을 잃 게 할 것 이다.그러므로 여기 서 글 은 하나의 색인 적 표현 일 뿐 이 고 이 책의 여러 주제 에 대한 개편 적 학습 소감 이다.

무엇이 빈곤 의 위안 문제 입 니까?책 에서 내 놓 은 해석 은 개체 의 자연 차이 와 정책 제도의 차 이 를 바탕 으로 하 는 상황 분화 이다.이 는 빈곤 의 발생 은 개체 자체 의 여러 가지 특징 과 소질 과 관련 되 지만 후생 정책 과 제도의 설계 와 지속 적 인 운영 은 개체 차이, 심지어 단체 차이 가 가 져 온 생존 능력, 발전 능력 의 차 이 를 어느 정도 강화 한 것 을 의미한다. 이런 차 이 는 외부 개입 을 하지 않 으 면 자기 조절 과 균형 을 얻 기 어렵다.개체 간 의 분화 와 차 이 는 정상 적 인 상태 라면 분화 와 차 이 는 반드시 사회 질서 의 건강 과 질 서 를 제한 하고 분화 도 불평 등한 강화 가 아니 라 오히려 사람 이 불평 등 을 강화 하 는 현상 을 수정 해 야 한다.빈곤 의 원 문 제 는 빈곤 구제 의 원 문제 와 밀접 한 관 계 를 가진다. 만약 에 빈곤 은 개체 의 차이 와 일련의 관련 정책 과 제도 에서 비롯 된다 면 빈곤 구 제 는 약 자 를 주목 하고 사회 공생 과 조화 로 운 발전 을 실현 하 는 정치 철학 을 나타 낸다. 근본 적 인 의미 에서 빈곤 구 제 는 국가 와 정부 가 사람 에 대한 가치 에 대한 중 시 를 나타 낸다.한편, 사람의 가 치 는 경제적 가치, 문화 적 가치 또는 노동력 가치 만 있 는 것 이 아니 라 온전한 의미 에서 사회 인 이 누 려 야 할 기본 적 인 권리 와 기본 적 인 존엄 이다.빈곤 구제 의 원 문 제 는 우리 가 개체 생존 발전의 이익 을 극 대화 할 필요 가 있 는 본능 과 사회 에서 강자 들 이 약 자 를 돕 는 본능 에 대해 균형 을 맞 출 필요 가 있 는 지 를 주목 하 는 것 이다.강자 의 통식 논 리 를 지나치게 내세 우 면, 우 리 는 정글의 법칙 적 사회 로 돌아 갈 것 이다.그래서 빈곤 구제 사업 도 사회 가 무엇 인지 에 대한 여권 의 기본 철학 적 판단 을 보 여 준다.

중국 이 빈곤 에서 벗 어 나 난관 을 돌파 하 는 실천 은 사람 을 근본 으로 하 는 철학 적 사 고 를 구현 하 였 다.

중국의 빈곤 구제 실천, 특히 빈곤 퇴치 와 난관 극복 사업 을 보면 중국 정부 가 전 세계 가 주목 하 는 빈곤 구제 사업 을 전개 하 는 것 은 그 가치 와 의 미 는 엄 청 난 빈곤 인구 의 빈곤 탈출 을 실현 하 는 데 있 을 뿐만 아니 라 가난 에서 벗 어 나 난관 을 극복 하 는 작업 뒤에 나타 난 인위적인 관리 철학의 승리 에 있다.많은 국가 들 이 빈곤 구제 사업 을 해 야 하 는 지 여 부 를 놓 고 논의 하고 있다. 많은 국가 들 이 세금 을 내 는 데 동의 하 는 지 여 부 를 놓 고 논쟁 을 벌이 고 있 을 때 중국 은 이미 직업, 업 종, 지역 을 초월 하고 광범 위 한 사회 적 공감 대 를 가 진 빈곤 구제 구 조 를 형성 했다.중국 빈곤 구제 사업 은 사회 적 가치, 사회 적 배려 와 사회 철학 적 사 고 를 충분히 보 여 주 었 다.빈곤 구제 자체 의 정의 와 가치 성 은 빈곤 구제 필요 성에 대한 논쟁의 본질 이 아니 라, 빈곤 구제 사업 이 결 과 를 가 져 올 수 있 는 정의 와 공평 이 외부 적 으로 나타 나 는 것 을 피 할 수 있 는 지 를 주목 하 는 것 이다.중국 빈곤 구제 실천 에서 수많은 빈곤 구제 간부 들 이 빈곤 인 구 를 도와 주 고 빈곤 인구 와 빈곤 구제 인 자신 을 도 울 수 있다. 이것 이 바로 사회학 적 의미 에서 의 마음 과 마음의 교류 와 융합 이다.

빈곤 구제 사업 은 빈곤 뒤의 구조 적 문제 에 초점 을 맞 춰 야 한다.

사회 에서 빈곤 한 생활 을 원 하 는 사람 은 아무 도 없다. 본능 적 으로 볼 때 그 누구 도 더 편안 하고 이상 적 인 생활 을 기대 하지만 어떤 사람들 은 아무리 노력 해도 빈곤 의 함정 을 뚫 고 넘 지 못 하 는 이 유 는 무엇 일 까?이론 적 으로 보면 현대 사 회 는 빈곤 한 개체 와 단체의 약세 조건 을 강화 했다. 공공 품 의 공급 과 공공 서비스 가 균형 화 를 이 루 지 못 할 경우 빈곤 한 사람들의 약질 적 조건 은 그들의 생존 과 발전 에 비교적 큰 제한 과 제약 을 주어 빈곤 한 상황 에서 벗 어 나 는 어려움 을 증가 시 켰 다.빈곤 구 제 는 가난 한 사람들 이 자신의 힘 을 빌려 발전 하 는 기본 적 인 장 애 를 없 애 는 데 도움 을 주 는 것 으로 이 과정 은 여전히 공공 서비스 이다.만약 에 빈곤 구제 의 목표 가 부자 가 되 는 것 이 라면 빈곤 구 제 는 처음부터 빈곤 구 제 를 하 는 사람과 빈곤 한 인 구 를 만 들 었 고 가설 과 현실 사이 에 단기 적 으로 연결 되 기 어 려 운 곤경 을 만 들 었 다.따라서 빈곤 구제 의 주요 요 구 는 빈곤 인구 의 수입 을 향상 시 키 는 것 이다. 그러나 수입 은 시장 체제 의 문제 이다. 정부 가 주도 한 빈곤 구제 가 시장 체제 의 불공평 과 장 애 를 없 앨 수 있 지만 시장 체제 의 역할 도 발휘 해 야 한다.그러므로 현대 사회 적 의미 에서 의 빈곤 구 제 는 경제 절차 에 만 초점 을 두 지 말고 빈곤 뒤의 구조 적 문 제 를 타파 하고 체계 적 인 의미 에서 빈곤 인구 의 사회 구조 적 처지, 사회 적 상호작용 관계 와 사회 적 지 위 를 재 구축 해 야 한다.

(작가 단위: 서북농림과학기술대학 인문 사회 발전 대학)