실크 의상을 논한 민족화 스타일 디자인 (1)

전통문화는 각 민족이 생존하는 토양으로 본토문화를 뿌리 박는 디자인으로 현란한 작품을 만들어낼 수 있다.중국의류업은 오랜 시간 서방 복식에 대한 맹목적으로 추종하여, 사람들이 반성하고, 복식 유행과 그 성패를 연구하는 원인이 갈수록 많은 유식지사들이 단순한 패러디만으로 전방위 초월하기 어렵다는 것을 깨닫고 많은 민족화에 대한 탐구 가 있다.하지만 실제 디자인에 문제가 적지 않다.주로 민족 복식에 대한 생생한 표현, 수구와 결핍, 작품은 시대의 정신을 민족화 설계에 융합시키지 않고, 중화복식, 자연스럽고, 자유롭고, 함축적인 정수를 구현하지 않았다.민족화의 호언장어가 빈말이 되다.

그 원인은 설계 중 문제의식이 결여되었고, 둘째는 의류 민족화의 설계 방향과 방법에 뚜렷한 인식이 부족한 것이다.디자인 이념의 협소함은 이미 민족화 의상 디자인의 발전을 심각하게 방해하였다.이러한 문제에 대해 본문은 성질, 디자인 방법과 디자인 각도에서 여러 가지 종합적인 분석을 시도하고 있다.

디자인 성질: 묘사형 또는 지도 형

일반적으로 디자인의 성격은 묘사형 디자인과 지도형 디자인으로 나눌 수 있다.'민족 의상은 어땠어요?'그리고'얘는 왜 그랬을까?'지도형 디자인의 관심은'민족 의상 디자인은 어떨까?'전자는 ‘ 안다 ’ 는 민족의류에 대한 감수와 이해이다. 후자는 ‘ 행 ’ 보다 낫다.지금의 민족화 의상 디자인은 대부분 묘사형에 속한다.

지도형 디자인은 묘사형을 이탈할 수 없다는 것을 지적해야 하며, 이론이 더 진정한 지도적 의미를 갖도록 하고, 민족의류에 대해 묘사, 고찰, 평가, 문화, 사회, 경제, 기능 등에 대한 이상을 살펴봐야 한다.반대로 기술적인 디자인은 지도형 이론을 이탈할 수 없다.창의력이 있는 설계 이념을 실천에 옮기지 않으면 새로운 민족 양식을 창조하고, 모든 묘사와 평판이 형식에 유별되어 생명력이 없기 때문이다.지도형 디자인 이론은 실천으로 돌아가는 평가와 수정의 과정이라고 할 수 있다.이렇게 순환이 반복되자, 두 사람은 서로 보완하기 위해 보완했다.

현재 민족의 실크 의상 디자인은 대부분 묘사된 단계에 머물고 있으며 독특한 디자인 이념을 관통하지 않고 디자인한 작품은 평범한 것으로 전해졌다.중국 원소를 떠나지 않는 조합은 중국 자국을 각별히 표현할 수 없다.예를 들면 디자인이 마음에 들지 않는다. 옷깃, 크랭크, 옷깃, 패턴을 하면 전통의 꽃과 단화, 보화가 변함없이 가져와, 색깔도 늘 전통적인 오색 그림자, 유행의 발걸음을 따라가지 못한다.전체적으로 표현하는 이른바 완곡한 구성이 함축적이며 상큼하고 우아한 스타일은 모두 가식적인 혐의가 있다.
물론 디자이너가 전통문화에 대한 이해를 견지하고 디자인에서 자신의 이념을 강조하는 것도 있다.2003년 상하이 패션주에 디자이너 담옥연의 작품은 그녀의 평온하고 우아한 디자인을 관통하여 각별한 디자인으로 중국 원소를 쌓지 않고 전체적으로 디자인이 깔끔하고 대범하고 현대감이 있다.담옥연은 중국 산수화의 영향을 받아 색칠한 색으로 흰색, 흑, 미황 몇 가지, 부처와 도가의 평온하고 담박하고, 쾌활한 사상의 열의를 더욱 잘 표현한다.전체적으로는 불굴의 현대적인 의상이지만 강한 중국 스타일을 선보인다.이런 특이한 디자인 수법에 구애받지 않는 민족적 풍격을 묘사하는 동시에 자신의 브랜드의 개성 특성을 강조해 성공을 거두었다.

어쨌든 디자인 성질적으로 표현과 구별적인 묘사형과 지도디자인의 개념이 매우 중요하다. 이것은 충분히 인식과 민족실크 의상 디자인의 잠재공간과 방향을 발굴하는 데 도움이 된다.디자이너 디자인 정보의 원본, 디자인의 절도적인 각도에서 아래와 같은 중요한 개념을 발견할 수 있다.