書評丨中華文化の視点における「天人合一」

テキスト/陳華文

一つの国と民族にとって、無視できないソフトパワーがあるのは文化です。中華文化は歴史が長く、中華民族の貴重な精神品格を育成し、中国人民の崇高な価値追求を育成しました。自彊してやまない、厚い道徳と荷物の思想は中華民族の生命を支えています。薪火は伝えられています。今日も改革開放と社会主義現代化建設を推進する強大な精神力です。文化の自信を提唱している今日、多くの学者が中国の伝統文化を深く研究し、豊かな研究成果を上げました。最近、彼は『中華文化の悟り』という本を出版しました。これは彼が近年伝統文化を研究する最新の思考と体験です。

八旬を過ぎた不動産宇烈教授は、北京大学で中国哲学と伝統文化を長期的に研究し、『玄学と中国伝統哲学』『儒家教養論今説』『中国儒学の歴史変化と未来展望』などを出版しました。中華文化の悟り」は彼のここ数年来の数回の講座の実録で、儒教思想、中国人の信仰、中国伝統文化の中の天人合一、中国文化の中の価値観と生命観を集中的に探求し、また読者に中国の知恵と中国の品格を深く分析しました。本の中の主な観点は、中国人は独自の信仰を持っています。それは「天地君親師」を畏敬する儒家思想であり、さらに儒家の思想と学説をめぐって、中国文化の中の価値観、中国の知恵と中国の品格について意見を述べることです。

中華文化について言えば、中華文化の基本精神の意味を理解しなければなりません。文化の具体的な表現は器物、制度、習慣、思想意識などの方面を含んでいます。理論的思考の高さから見ると、中華文化の精神とは、本質的に中華民族の民族精神である。民族精神は、広義的には中華民族の持続的な発展を指導し、絶え間なく進取する思想であり、民族文化の主導思想でもある。その性質から言えば、偉大な卓越した精神であり、その表現形式から言えば。それは民族文化の優れた伝統の中に浸透している。中華文化の基本精神は多彩で博大で深く、天人合一、人為本位、剛健有為、高尚中等の内容が含まれています。

ここでは、天人合一について分析します。天人合一が各方面から高い関心を持たれたのは、現在の生態文明の建設と非常に合致しているだけではなく、ある程度は未来の人類と自然の調和共生について、発展の方向を示しています。天人合一は中華文化の基本内容であり、中華文化の基本思想でもあります。中国の古代の思想家は、天と人を切り離し、対立させることに反対していました。

天人合一は歴史の上で次第に変化する過程があります。思想観念として、天人合一の理念は実は先秦の時期にすでに発生しましたが、明確な命題として、北宋の思想家張載によって提起されました。彼によれば、人生の最高の境地は天人の協調であり、「天と地のために心を立て、生民のために命をささげ、聖継のために学問を絶ち、万世のために太平を開く」と人道的な合意を達成した。先秦から北宋までの長い歴史の流れの中で、無数の思想家が、天人合一の思想の奥妙を探求しています。张载に続いて、异なる学派がさらに天人合一を阐明しましたが、天と人の间に统一性があるという问题で、共通认识ができました。

天人合一はその理論の本質について言えば、人間と自然の統一問題、つまり自然界と精神の統一問題です。中華文化の中の天人合一の思想は内容が非常に複雑であり、その中には積極的な観点があり、消極的な観点もあり、歴史上の天人合一の思想は弁証法的に分析し、対応しなければならない。中国古代の天人合一思想は、人間と自然の統一、人間の行為と自然の調和、道徳理性と自然理性の一致を強調し、中国古代思想家が主客体との間、主観能動性と客観的法則性との関係についての弁証法的思考を十分に示した。このような思想によって、人は自然に逆らえず、自然界の耐える力を超えて自然を改造し、自然を征服し、更に自然を破壊してはいけない。一方、自然界は人間にとっても、まったく別のものではなく、人間社会を牽制する神秘的な力ではなく、自分のために使える客観的な対象として認識されています。

マクロの視点から見ても、生態環境整備と文化建設は切り離せないものである。生態環境は人類の生存の最も基礎的な条件であり、社会の持続的発展と文化の前進の最も重要な基礎である。天育物は時には土地の財産に限りがあります。」エコ環境には代替品がないので、使いにくくなります。人類の発展活動は自然を尊重し、自然に順応し、自然を保護しなければならない。これは規則で、誰も抗うことができません。人類の文明史の上で、特に工業化の過程の中で、かつて大量に自然資源と生態環境を破壊する事件が発生したことがあって、痛ましい教訓をもたらしました。私たちの先人たちはとっくに生態環境の重要性を認識しています。草木が栄華している時は斧斤は山林に入らず、若死にして生を得ず、絶えずその長さを現す。沢をつくして魚を捕るなんて，まさか得られないであろうか？来年は魚がない藪を焼く来年は獣がいない。」素朴で英知に満ちた自然観は、今もなお人々に深い警告を与えている。自然問題についても、エンゲルスは「私たち人間の自然界への勝利に過度な陶酔をしてはいけない。毎回このような勝利に対して、自然界は私達に報復をします。

現在、積極的に緑の発展を提唱しています。その要義において、善玉と自然との調和共生問題を解決することです。グリーンサイクルの低炭素発展は、今の時代の科学技術革命と産業変革の方向であり、最も有望な発展領域であり、わが国のこの面における潜在力はかなり大きく、多くの新しい経済成長点を形成することができる。資源節約と環境保護の基本国策を堅持し、生産の発展、生活の豊かさ、生態の良好な文明発展の道をしっかりと歩み、資源節約型、環境にやさしい社会の建設を加速し、美しい中国の建設を推進し、世界の生態安全のために新たな貢献をしなければならない。緑の発展を推し進め、生態環境を破壊する発展パターンとやり方を断固として排除しなければならない。自然資本の大量の増値を推進し、良好な生態環境を人民の生活の成長点にし、我が国の良好なイメージを示す発力点となり、民衆に新鮮な空気を呼吸させ、きれいな水を飲み、安心な食べ物を食べ、住みやすい環境の中で生活し、経済発展がもたらした本当の環境効果を実感させ、中華大地の空を更に青くし、山は更に緑で、水は更に澄んで、環境は更に優美で、生態文明の新しい時代に向かいます。

「中華文化の悟り」という本はビル宇烈教授の中華文化に対する独特な感銘と認識を収録しています。いかなる学者といかなる本によっても、中華文化の豊かで深い内包を徹底的に説明することはできません。これはもっと多くの人がその中に参加する必要があります。したがって、マルチ次元、多段階、多角度から持続的に探求します。今私たちがやるべきことは、一方では中華文化の精華を学び、そしてその糟粕を取り除くことです。一方、中華文化と時代発展の訴求を互いに結合し、伝統文化に新たな活力を吹き込み、伝統文化の創造的転化と創造的発展を実現し、民族復興の道の源となる。